□□首周りに風呂敷を巻き、襷がけにした袋状の荷物入れ、前合わせの襦袢のような上着にもんぺのようなものをはいた灯子。
右に「灰色のごわつく毛におおわれた体と、鋭い鼻、よく動く耳、見るからに賢い」（本文p.11より）犬かなたの横顔。
かなたの上に、「窓も車体もまっ黒に塗りこめられている。森の中から車体がすがたを現すさまは、まるで巨牛がさまよい出てくるかのようだ。頑丈な装甲におおわれた箱型の車体は、村の者が暮らす家を二つあわせたよりなお大きく、（略）ごつごつとした車輪をのぞいては、手がかり足がかりはどこにもなかった。」（本文p.34より）「あちこち傷だらけ」（本文p.35より）の回収車。
左に「四つ脚の野の生き物と同じすがたをしたものたちが、炎魔となって棲んでいる。その種類はさまざまだが、どれも一様に黒い被毛を持ち、眼窩は赤々と火をやどしている」（本文p.51より）熊と鹿の炎魔。
頭上には「宵闇に浮かぶ照明、それを乱反射させる湯気。てらてらとそびえ、空よりも濃い闇となって頭上に入り組む武骨な金属の楼閣、その中に神々のように屹立する慰霊の大樹たち。」（本文p.363〜364より）
手前にねじ曲がった木の根。
黄と黒のグラデーションの題字も先生。

■■　「せまい部屋だった。床も壁も天井も、金属でできている。（中略）簡素な寝台がならび、壁ぎわにいささか多いとも思える荷物が積んである。」二段ベッドが両側に、カーテンも付いており、梯子も見える。上から照明らしき裸電球が。
「おぼつかない体をまっすぐに起こし、寝台の上に正座すると、」（以上、本文p.43より）「ひざ丈のちょうちん袴」（本文P.48より）を履き、ほたるにもらった水入りの竹筒を両手で持つ「灯子は二人の女たちにむきあった。」（本文p.43より）
灯子の前に犬のかなたが背筋を伸ばして座っている。
「ひょろりと細面の」（本文p.42より）「色の白い顔に自信のなさそうな表情を浮かべ」、「長い髪に」「白い結い紐を」「くくりつけた」ほたる。
「あごの張った顔は浅黒く焼け、太い眉の下に目が生き生きと動いている」（以上、本文p.43より）「うねうねとくせのある髪のくくり目に、同じく白い結い紐をつけ」た紅緒。
「壁側の寝台に、こちらを見むきもせずに座っている。ほかの二人よりもずいぶん幼い、少女」（以上、本文p.44より）「火穂の髪にも」「白い結い紐が垂れ下がっている。」（本文p.47より）4人とも前合わせの着物を着ている。

■■「木々人（きぎびと）たちの頬には、それぞれに、植物をかたどった刺青があ」（本文p.244より）り、　「すすけた茶色の髪に、灰色の肌、植物の繊維から作った粗末な衣服をまとった」「一人は細い杖をたずさえ、一人ははばのひろいがっしりとした体つきをしている。そして最後の一人はまだ子どもで、すとんと木の枝からねばつく地面へ着地した。」（以上、本文p.242より）頭上には様々に湾曲した枝を持つ木々が生い茂る。手前の木々人は、髪をてっぺんで括り、そこに木の枝を差して、枝から装飾をぶら下げ、首元にも大量の飾りを付け、腕輪も両手首に、衣服は袈裟懸けに羽織り、上半身はほぼ露出。後ろの人物は頭に羽または葉を沢山貼り付け、角のような羽または葉の柱を生やしており、衣服はマントと腰蓑のようなもののみで、むき出しの上半身に装飾とかはない。反対側には、二人の小さな木々人の子供、ひとりは立ち、ひとりはしゃがんでいる。どちらも頭を葉で飾り付け、包帯のように衣服を巻いている。
（砥部注：本文p.242では「長い杖を持ったのが女」となってますが、イラストだと女性らしさがうかがえません。子供もふたりいるので、該当の本文とは違うシーンなんでしょうねえ)

■■　「炎魔の数は、ざっと三十頭……狼のすがたのもの、熊のすがたのもの、猿に狐、鹿や猪。」（本文p.373より）
「明楽の鎌が、黄金の火花を散らしながら炎魔の急所を切り裂く。」右手に小刀、左手に鎌をふるう、腕には手甲をはめ、マントをなびかせる。脇から猪の姿の炎魔。
「かなたは炎魔が自分より大きかろうが小さかろうがそんなことは問題とせず食らいつき、爪をかわし、のど笛を咬みちぎって絶命させる。」（以上、本文p.375より）自分の数倍もある熊の姿をした炎魔に牙をむく。
「助勢に入った照三は、めったやたらに炎魔の頭を」「重い鉄の工具」で「なぐりつづけている。」（以上、本文p.376より）昭三の前には原型をとどめない炎魔のなれの果てか？「人がたおれている。幾人も。」「死んでいる。ある死体は黒く焦げ、ある死体は炎魔に引き裂かれていた。」（以上、本文p.369より）
「猿の姿をした炎魔が、昭三におどりかかろうとする瞬間を、目がとらえ」、灯子は「鎌をふるった」（以上、本文p.377より）

□□　戦勝の神摩利支天を乗せ、天翔ける猪。摩利支天と言えば三面六臂、甲冑・弓矢で武装する女神がポピュラーですが、山田摩利支天は、両手首に三重のゴールドブレスレット、右手で抜身の剣を掲げ、左手は人差し指と中指の二本の指を立てて掲げ、胸と腰を最小限の布で覆った以外は大きく舞う羽衣を纏い、腰まであろう長い黒髪は後ろで無造作に括られて靡いてます。対する猪、首周りに蒼い大小の珠が連なる数珠を巻き、額にはハート型の文様、背中にも紅と紺の無数の渦巻きという出で立ち。足下には、土ぼこりならぬ、雲ぼこりが四方に舞う。頭上に「2019」、右上に各々赤い◇に囲まれた「頌春」（しょうしゅん）の文字が白抜きで。右下に「○シーAkihiroYamada」の文字。